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            湖北書法百人工程 · 張建軍

            來源:本站    日期:2016-12-22 13:40:27

            湖北書法百人工程——張建軍

            張建軍在書房

             

            張建軍    1969年出生,全國師德標兵,湖北省楚天學者特聘教授,湖北大學藝術學院院長、博導,中國書協會員、中國美協會員,湖北省書協學術委員會副主任,湖北省青年書協副主席,中國工業設計協會信息與交互設計專業委員會執行主任委員。在浙江大學博士后流動站從事過中國書畫文獻博士后研究,曾任山東藝術學院美術學教授、碩導、教務處長,上海大學美術學教授、博導、美術學系副主任,英國牛津大學訪問教授、高級研究學者。已出版學術專著七部,在《文藝研究》《中國書法》等核心期刊發表論文近百篇,獲省部級以上科研獎勵十余項,主持國家級課題及省部級課題九項,書法作品曾入選《全國百名書畫博士精品集》。

             

             

            目擊而道存

            ——評學者張建軍的書法     阿岑

             

             

            大凡學書者有三種人,一種為循規蹈矩,一味追摹古人,又泥古不化。這樣的人頂多學得古人一些皮毛,而成為依附于古人的書奴。另一種是任情放縱,一味恣意揮灑,不知傳承為何物,這樣的人永遠都只能站在書法的門外,不得其門而入。還有第三種人,這種人就是莊子所說的“目擊而道存者”。他們學習古人書跡,“如驟遇異人”,不只“相其耳目、手足、頭面”,而是“觀其舉止、笑語、精神流露處”(董其昌《畫禪室隨筆》)。這樣的學書者,才能得到古人的精髓,所以能夠真正成為書法家的恰恰是這第三種人。

            張建軍學術研究成果豐碩,秀木于林,在書畫研究領域稱為翹楚。然而,其學名掩藏了書名,業界鮮有知其善書者,他也因專心致力學術,視書法為余事,從不輕易將自己書跡示人。從偶爾散見于報章、如雪泥鴻爪般的張建軍書作中,我們可以窺見,他正是那種“目擊而道存”的第三種書者。

            我們從張建軍的書作中追根溯源,其形跡幾近撲朔迷離,這是因為他涉獵古代書法相當廣泛,當然,這與他做古籍文獻的研究有一定關系,他經見廣博,書出有源,運用于筆端,就變成了一種有根的表達。我們在他的書跡中可以捕捉到一些古代法帖的影子,如褚遂良《孟法師碑》、歐陽通《道因法師碑》、李北?!对器鈱④姳?、米芾《苕溪詩》、《懷仁集王圣教序》、孫過庭《書譜》、懷素《自敘帖》。但這些影子又影影綽綽,時隱時現,若有若無。這正是善于學習之人的高明之處。藝術是重感性的,有天賦的藝術家總是能夠抓住古人作品中最傳神的影像,從而把這一個個鮮活的影像取來用于自己的表達,斷木為棋,刓(wán)革為鞠,鋒穎飛動,承合流轉,筆墨掩映,融通貫穿。正是廣博的古代書法名跡見識和深厚的學養熔鑄了張建軍書法古趣盎然,神秀雅訓,富有書卷氣的風格特征。

            古今做學問有所成就者,多有異于常人之處,他們往往專心致志,心無旁騖。張建軍生活里最重要的事就是讀書。在牛津做訪問學者時,他在網絡日記里寫道:“走出故鄉時的愿望很簡單,現在想想也很瘋狂,就是想讀盡自己喜歡讀的書。單單從這個角度說,我基本實現了自己愿望,或者說最大限度地實現了自己當時所想的。” 這是一個多么典型的書呆子。這樣具有個性的人物,其學術上已有異乎尋常的表現。他常常視角獨特,生出奇思妙想,發人之所未發,見人之所未見。大約十年前,他的博士后合作導師陳振濂在為其專著《中國古代繪畫的觀念視野》一書所作的序言中曾經寫道,“進站之初,我即發現這位蘇州大學畢業的博士在思辨方面有著不一般的積累”,而且具有一種“使我大加贊賞的學術敏感”。如今十年過去,張建軍已經在海內外出版了五部專著、發表七十多篇學術論文,成為書畫學術界中流砥柱,其學術上的成就早已驗證了陳振濂先生當年的贊賞確實是慧眼識才。而近年來張建軍在書法創作同樣借助于厚積薄發的深厚積累,透露出的同樣的敏銳性,當引起藝術界刮目相看。

            劉熙載說:“書者,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已。”我們不難想象,一個具有獨特個性的書法家,其與眾不同的精神品格必然會在其書法作品中有著精彩的呈現。在張建軍的書作里,我們看到其筆鋒清健爽利,險峻挺拔,骨氣洞達,奕奕傳神,筆勢波詭云譎,搖曳生姿,用筆夸張,感情激越,表現出不同凡俗、佼佼不群的別樣格調。這讓我們想到英國美學家鮑??谒摹睹缹W三講》里提出的“艱奧美”這個概念。張建軍沒有學過楊鐵崖,但在他的書法里能看到楊鐵崖的神韻,與當今那些爭相追摹楊鐵崖的人相比,那些學得“像”的人僅得皮毛而已,而從來沒有臨摹過楊書的張建軍,其作品里呈現出的清高孤傲,與古人相通,真氣逼人,浪漫滿紙。是那些書奴們所不可比擬的。

            張建軍的書寫狀態,其實是他與古人對話的過程,從他那些自然流暢的書跡中我們可以看到,他其實并不刻意追求于單純的書法技巧的表現。在他的心目中,根本不屑于簡單地以外在方法斤斤計較地去強調用筆、結構和章法。即使有技術表現,如:用筆的起伏曲折,筆鋒的正側藏露,結構的奇正疏密,那也是在無意識狀態下進行的。這樣的作品一派天真,發自內心,真率自然,可親可感,既有心律的跌宕跳躍,又有心領神會的默契。我們可以想見他書寫時的忘我狀態,那是與古人心照神交,促膝筆談的無我之境界,可以說,這樣的書法超越了任何技巧和規則,而能夠真正顯現書家主觀精神世界,其意境、情調、風度、品格和內涵,都達到了更高的審美層次。

             

                              作品選刊

             

            草書條幅

            平明風乍起,云破海鷗來。

            春澗叮咚落,山花爛漫開。

            近山詩興涌,向晚雨聲催。

            暮色接天地,江湖酒船回。

             

            草書條幅

            忽然夢垂綸,出門見采蘋。

            涉水遇游女,溯洄嘆伊人。

            春柳年年意,鳴禽日日新。

            我心思遠道,有淚漫沾巾。

             

            草書條幅

            歸去桃源上,老萊能娛親。

            夕陽愁晚照,林鳥喜隨人。

            刈草時歌詠,飲泉常退身。

            山青如太古,能不遠俗塵。

             

            草書條幅

            山澗花未謝,楚客自工愁。

            漢水春秋夢,長江日夜流。

            容顏今未改,雙鬢已先秋。

            游子心中意,何時故苑游。

             

            草書條幅

            念念思吳越,清風楊柳情。

            日斜花影碎,春半彩云輕。

            走馬白堤道,催船社鼓聲。

            吳娃工巧笑,處處相逢迎。

             

            草書條幅

            出門無所見,望望在芳洲。

            微吟思云鬟,長歌憶舊游。

            豪俠倚寶劍,客子滯春樓。

            四月花期盡,悠悠不可留。

             

            草書條幅

            一望盡夕照,讀碑念古今。

            蒼巖經水漬,青翠阻登臨。

            大地驚風雨,天涯怨嘆深。

            閉門讀舊帙,對酒未開襟。

             

            草書條幅

            不見東山久,思欲返鹿門。

            空懷班馬志,無慚信陵恩。

            退守足雞豕,歸來老灌園。

            泛舟平湖上,四顧已忘言。

             

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